Почему люди прибегают к линчеванию?

В конце марта 2024 года восьмилетняя девочка пропала без вести в Таско – небольшом мексиканском городке в двух с половиной часах езды к югу от Мехико. Еще до того, как полиция обнаружила бездыханное тело девочки, местное сообщество уже установило личность женщины, которую они подозревали в причастности к исчезновению.

Десятки жителей города собрались у дома подозреваемой, выломали дверь и выволокли ее на улицу. Затем толпа забила женщину до смерти перед камерами нескольких СМИ, которые оказались в это время в городе в связи с мероприятием. Несмотря на присутствие полиции, они не смогли вмешаться достаточно быстро и решительно.

Подобные случаи линчевания распространены не только в Мексике, но и в Бразилии, Индии, Индонезии, Пакистане, Нигерии и Южной Африке, однако среди исследователей до сих пор нет единого мнения относительно того, почему группа гражданских лиц внезапно берет закон в свои руки и применяет физическое насилие к предполагаемым преступникам. В попытке ответить на этот вопрос исследователь конфликтов из Швейцарской высшей технической школы Цюриха Энцо Нуссио создал первый набор данных о случаях межнационального линчевания, охватывающий всю Латинскую Америку.

Нуссио, который работает в Центре исследований безопасности, недавно опубликовал статьи на эту тему в нескольких научных журналах, и его работа по новому проясняет этот малоизученный феномен. “Мы наблюдаем случаи линчевания в основном в тех местах, где слабое государство сочетается со сплоченным местным сообществом, которое ставит коллективную безопасность превыше жизни предполагаемых преступников”, – говорит он. “Это также объясняет произошедшее в Таско”, – добавляет он. Последняя его статья об исследовании случаев линчевания опубликована в журнале American Sociological Review.

Случаи линчевания впервые систематически исследуются

Хотя линчевание является распространенной формой коллективного насилия, большая часть исследований по этой теме основывалась на конкретных примерах отдельных случаев линчевания. Попытки провести систематическое и сравнительное изучение нескольких случаев в разных странах ранее были затруднены из-за недостатка данных. Этот пробел в настоящее время заполнен новым набором данных, созданным Нуссио и его соавтором Говиндой Клейтон.

Собранный на основе сообщений СМИ набор данных охватывает 2818 случаев линчевания, совершенных в 18 странах Латинской Америки в период с 2010 по 2019 год, 543 из которых привели как минимум к одному смертельному исходу. Наиболее частой причиной насилия были предполагаемые кражи, за которыми следовали предполагаемые убийства и жестокое обращение с детьми. Чуть менее половины всех случаев линчевания совершались группами, насчитывавшими от 20 до 99 человек; чуть менее трети – группами численностью более 100 человек.

Гватемала, где за 10 лет был зафиксирован 261 случай линчевания, является страной с самым высоким уровнем линчевания по отношению к численности населения, составляющей около 14 миллионов человек. Далее идет Боливия, за ней следует Мексика, является страной с наибольшим абсолютным количеством случаев линчевания (1134 случаев). Эти данные, которыми исследователи поделились на интерактивном веб-сайте, дают уникальную информацию о факторах, лежащих в основе линчевания.

Слабые государства, способствующие линчеваниям

“Многочисленные исследования показали, что линчевание происходит в основном в тех местах, где государство и его силы безопасности не в состоянии защитить гражданское население от преступлений”, – говорит Нуссио. Люди в таких местах, как правило, чувствуют себя жертвами и испытывают потребность взять правосудие в свои руки.

Это усугубляется тем фактом, что государственные институты в слабых государствах часто воспринимаются как нелегитимные и коррумпированные. “Например, когда даже полиция не подчиняется закону или находится в сговоре с преступниками, обычные граждане чувствуют себя менее обязанными самим соблюдать закон”, – говорит Нуссио. В результате насильственный самосуд в конечном итоге становится законным инструментом общественного контроля и обеспечения безопасности на местах.

Важную роль играют солидарность, давление со стороны сверстников и общие ценности

Однако одного этого контекста недостаточно, чтобы объяснить, почему люди внезапно прибегают к насилию. Почему обычные гражданские лица принимают участие в актах зачастую жестокого насилия в отношении предполагаемых преступников, если они могут воспользоваться сдерживающим эффектом этих действий, даже не будучи их участниками? Нуссио утверждает, что причина кроется в тесных общественных связях.

Он начинает с того, что приводит доказательства, подтверждающие эту гипотезу на индивидуальном уровне: на основе репрезентативного опроса, проведенного в Мехико, он показывает, что люди, имеющие личные связи со многими людьми в своем сообществе, более склонны участвовать в линчеваниях или, скорее всего, уже сделали это.

Нуссио опирается на те же данные опроса, чтобы объяснить, почему это может быть. “Наличие многочисленных личных связей с соседями или местным сообществом создает основу для солидарности и давления со стороны сверстников”, – говорит он. Чем больше человек связан со своим сообществом, тем больше вероятность того, что он будет чувствовать ответственность за его безопасность.

Более того, цена неучастия выше, поскольку люди, которые противостоят толпе линчевателей, подвергают риску свою репутацию в качестве сотрудничающего члена сообщества. “Если я решу не участвовать, то, возможно, мои соседи не придут мне на помощь в следующий раз, когда кто-то будет угрожать мне”, – говорит Нуссио, объясняя социальную логику давления со стороны сверстников.

Более того, Нуссио считает, что в моральной иерархии коллективная безопасность стоит выше личной физической неприкосновенности в сообществах или районах проживания, в которых многие люди тесно связаны друг с другом. В Таско, например, воспринимаемая безопасность сообщества была сочтена более важной, чем личные права предполагаемого преступника.

Сверка с данным о землетрясениях

Но исследования Нуссио не ограничиваются индивидуальным уровнем. Он также стремится выяснить, почему количество случаев линчевания в Мексике так сильно различается от одной области к другой. “Линчевания чаще происходят в муниципалитетах, где у соседей более тесные связи”, – говорит он. Тесными считаются сообщества, члены которых регулярно работают вместе и помогают друг другу. Чтобы определить, насколько люди готовы к сотрудничеству, Нуссио проанализировал ответы, полученные в ходе репрезентативного опроса, охватившего всю Мексику.

Чтобы подтвердить результаты этого анализа, он также воспользовался природным экспериментом в виде землетрясения, которое произошло в районе Мехико в 2017 году. Опубликованные исследования показали, что стихийные бедствия, например, землетрясения, могут сблизить сообщества. Таким образом, в тех общинах, которые больше всего пострадали от землетрясения, можно ожидать большего количества случаев линчевания. “Это именно то, что я обнаружил в своем анализе. Существует четкая связь между землетрясением и более высокими показателями случаев линчевания”, – говорит Нуссио.

В отдельном исследовании, посвященном цунами, обрушившемуся на индонезийскую провинцию Ачех в 2004 году, Нуссио и Клейтон показали, что эта корреляция характерна не только для Мексики. В очередной раз их результаты показали значительное увеличение числа случаев линчевания в Ачехе после цунами по сравнению с другими частями Индонезии.

Случаи линчевания на Западе

В  западных странах случаи линчевания в настоящее время очень редки. Нуссио объясняет это доверием людей к государству и его силам безопасности в поддержании порядка, обеспечении их безопасности и привлечении преступников к ответственности. Более того, западные общества, как правило, значительно более индивидуалистичны, чем в Латинской Америке и Юго-Восточной Азии. Люди чувствуют меньшую преданность и ответственность по отношению к своим соседям или местному сообществу.