Психологическая помощь новости психологии и психотерапии
Почему сознательный опыт развился из лежащей в основе физиологии мозга? Несмотря на то, что это динамично развивающаяся область нейронауки, современные исследования сознания характеризуются разногласиями и полемикой между несколькими конкурирующими теориями.
Недавний обзорный анализ, охвативший более 1000 статей, выявил свыше 20 различных теоретических подходов. Философы, например, Дэвид Чалмерс, утверждают, что ни одна научная теория не может по-настоящему объяснить сознание.
В новом исследовании ученые определяют сознание как воплощенное субъективное осознание, включая самосознание. В недавней статье, опубликованной в журнале Interalia (которая не прошла рецензирование), исследователи утверждают, что одной из причин этого затруднительного положения является мощная роль, которую играет интуиция.
Авторы этой статьи не одиноки. Социолог Джейси Риз Антис пишет: “Большая часть дебатов о фундаментальной природе сознания принимает форму состязания интуиций, в ходе которого каждая из сторон сообщает о своей собственной сильной интуиции и противопоставляют их друг другу”.
Опасности интуиции
Ключевые интуитивные убеждения – например, что наши ментальные процессы отличны от наших физических тел (дуализм разума и тела) и что наши ментальные процессы порождают и контролируют наши решения и действия (ментальная причинно-следственная связь) – подкрепляются субъективным жизненным опытом.
Эти убеждения присущи всем человеческим культурам. Они важны, поскольку служат основой для большинства либеральных демократий и систем уголовного правосудия. Они устойчивы к противоречивым доказательствам. Это потому, что они подкрепляются такими социальными и культурными концепциями, как свобода воли, права человека, демократия, справедливость и моральная ответственность. Все эти концепции предполагают, что сознание играет центральную контролирующую роль.
Однако интуиция – это автоматический когнитивный процесс, который эволюционировал, чтобы быстро предоставлять надежные объяснения и прогнозы. Фактически, она делает это без необходимости для нас знать, как или почему мы это знаем. Таким образом, результаты интуиции формируют то, как мы воспринимаем и объясняем наш повседневный мир, без необходимости прибегать к сложным размышлениям или формальным аналитическим объяснениям.
Хотя интуитивные убеждения полезны и действительно важны для многих повседневных действий, они могут быть ошибочными. Они также могут мешать научной грамотности.
Интуитивное понимание сознания в конечном счете ставит нас на место “капитана нашего собственного корабля”. Мы думаем, что знаем, что такое сознание и что оно делает, просто его переживая. Считается, что ментальные идеи, намерения и желания определяют наши действия и ими управляют.
Широкое признание этих неявных интуитивных представлений помогает отчасти объяснить, почему формальное изучение сознания было отодвинуто на задний план основной нейронаукой вплоть до конца 20-го века.
Проблема научных моделей сознания по-прежнему заключается в том, чтобы вписать эти интуитивные представления в материалистические рамки, согласующиеся с открытиями нейронауки. Хотя в настоящее время нет научного объяснения тому, как мозговая ткань генерирует или поддерживает субъективный опыт, большинство ученых в области нейронауки сходятся во мнении, что это продукт мозговых процессов.
Социальная цель
Если это так, то почему же возникло сознание, определяемое как субъективное осознание?
Сознание, предположительно, развилось как часть эволюции нервной системы. Согласно нескольким теориям, ключевая адаптивная функция сознания (обеспечивающая организму выживание и репродуктивные преимущества) заключается в том, чтобы сделать возможным волевое движение. А волевое действие – это то, что мы в конечном счете ассоциируем с волей, активностью и индивидуальностью. Поэтому легко думать о том, что сознание эволюционировало, чтобы приносить пользу нам как личностям.
Но исследователи утверждают, что сознание, возможно, эволюционировало для выполнения ключевых функций социальной адаптации. Вместо того, чтобы помогать выживать отдельным людям, оно эволюционировало для того, чтобы помогать нам транслировать наши пережитые идеи и чувства в окружающий мир. И это может способствовать выживанию и благополучию всего биологического вида в целом.
Эта идея соответствует новому взгляду на генетику. В то время как наука об эволюции традиционно фокусируется на отдельных генах, растет понимание того, что естественный отбор у людей действует на нескольких уровнях.
Например, культура и общество влияют на черты, передаваемые из поколения в поколение, – некоторые из них мы ценим больше, чем другие.
Центральное место в новом исследовании занимает идея о том, что социальность (склонность групп и отдельных людей развивать социальные связи и жить в сообществах) является ключевой стратегией выживания, которая влияет на развитие мозга и когнитивных способностей.
Придерживаясь этой социально-эволюционной концепции, исследователи предполагают, что субъективное осознание не обладает какой-либо независимой способностью причинно влиять на другие психологические процессы или действия. Примером может служить определение курса действий. Идея о том, что субъективное осознание имеет социальную цель, ранее была описана другими исследователями.
Однако утверждение о том, что субъективное осознание не имеет причинного влияния, не означает отрицания реальности субъективного опыта или не утверждает, что этот опыт является иллюзией.
Несмотря на то, что эта модель отстраняет субъективное осознание от традиционной рулевой роли в уме, это не означает, что исследователи не ценят личный внутренний опыт. На самом деле, именно благодаря тому значению, которое они придают этому опыту, интуитивные объяснения остаются убедительными и широко распространены в социальных и правовых организационных системах и психологии.
Хотя нелогично приписывать свободу воли и личную ответственность биологическому скоплению нервных клеток, имеет смысл, что такие высоко ценимые социальные принципы, как свобода воли, истина, честность и беспристрастность, могут обоснованно приписываться отдельным людям как ответственным членам социального сообщества.
Подумайте об этом. Хотя мы глубоко укоренены в своей биологической природе, наша социальная природа в значительной степени определяется нашими ролями и взаимодействиями в обществе.
Таким образом, ментальная архитектура нашего разума должна быть полностью адаптирована для обмена и получения информации, идей и чувств.
Следовательно, хотя мозг как биологический орган не способен нести ответственность и действовать, правовые и социальные традиции уже давно требуют от людей ответственности за свое поведение.
Ключ к более научному объяснению субъективного осознания заключается в признании того факта, что биология и культура работают сообща, формируя эволюцию мозга. Субъективное осознание составляет лишь часть гораздо более обширной ментальной архитектуры мозга, предназначенной для содействия выживанию и благополучию видов.
Помощь психолога
