Феномен хикикомори- что это такое?

Если вы иногда чувствуете, что вы хотите спрятаться от стресса и давления внешнего мира- это вполне нормально. Фактически, кратковременные периоды отстраненности могут уменьшить острые стрессовые реакции и помочь нам преодолеть болезнь и истощение. Периоды покоя и изоляции также могут помочь на важных этапах развития, например, при исследовании своей личности в подростковом возрасте.

Но некоторые люди не выходят из естественных периодов изоляции. Вместо этого они демонстрируют крайнюю и стойкую отстраненность, длящуюся десятилетиями, причиняя этим страдания себе и тем, кто о них заботится и поддерживает. В Японии такая модель поведения настолько распространена, что стала известна во всем мире под названием “хикикомори”.

Проблемы крайней социальной замкнутости японской молодежи впервые привлекли внимание в 1990-х годах. В то время, когда Япония переживала экономический “ледниковый период”, который помешал многим молодым людям достичь своих целей.

Многие из них в ответ на такие обстоятельства спрятались, чтобы скрыть свой стыд. И некоторые из них больше не появились среди людей. Термин хикикомори (образованный от глаголов хики- “уходить” и комори “быть внутри”) был придуман в 1998 году японским психиатром профессором Тамаки Сайто. Сайто выбрал этот термин, чтобы описать многих увиденных им молодых людей, которые не соответствовали критериям диагностики психических расстройств, но тем не менее находились в состоянии крайней, мучительной изоляции.

В настоящее время хикикомори рассматривается как социокультурный феномен психического здоровья, а не как отдельное психическое заболевание. Учитывая, что по меньшей мере 1,2% населения Японии (около миллиона человек) страдают от хикикомори, это серьезная социальная и медицинская проблема.

Хикикомори все чаще выявляют и в других странах. Сейчас этот термин используется во всем мире для описания любого человека, кто соответствует критериям хикикомори.

У хикикомори есть несколько основных особенностей. Пострадавший человек физически изолирован в своем доме в течение по крайней мере шести месяцев, отрезан от значимых социальных отношений, испытывает значительный стресс и функциональные нарушения, стараясь избегать задач, в которых ему, возможно, придется с кем-то взаимодействовать или сталкиваться, в связи с основными потребностями в самообслуживании.

Наряду с физической изоляцией, хикикомори демонстрируют крайнюю психологическую отстраненность от социального мира. Посещения мест, где предполагается активное социальное взаимодействие- например, школы или работы- становится для человека невозможными. Они остаются социально оторванными от окружающих вне зависимости от того, находятся ли они внутри или за пределами своего дома. Хотя есть хикикомори, называемые сото-комори, которые могут совершать некоторые действия на улице, они редко взаимодействуют с людьми. Некоторые из них могут использовать интернет как окно в мир, но скорее всего они не будут взаимодействовать с другими людьми.

Стыд и травма

Исследования показывают, что травматические переживания стыда и поражения часто описываются в разных культурах как триггеры- например, провал важных экзаменов или отсутствие желанной работы. Вполне возможно, что японская система культурных ценностей делает население более уязвимым из-за необходимости соответствовать коллективному единообразию и из-за страха социального позора. Хикикомори избегают повторной травмы,отказываясь от “нормального” пути, установленного для них обществом.

Изучение хикикомори во Франции и других странах показывает, что хотя многие из них хотят, чтобы общество про них забыло, они не могут и не забудут мир, который они оставили.

Вместо этого они пассивно наблюдают за миром посредством онлайн-игр и социальных сетей в форме “социальной смерти”. Эксперты также начинают изучать возможную связь хикикомори с аутизмом, депрессией, социальной тревожностью и агорафобией.

Хикикомори не только теряют много лет своей жизни, проводя время в изоляции, но это состояние также влияет на их семьи. Как правило, японские родители хикикомори посвящают годы тому, чтобы обеспечить удовлетворение основных жизненных потребностей своего ребенка. Это означает, что редко возникают естественные триггеры, которые заставляют их обратиться за помощью. Услуги по поддержанию психического здоровья, образовательные и социальные услуги слишком часто сосредоточены на решении более серьезных или очевидных проблем. Это вынуждает семьи чувствовать себя забытыми и изолированными.

По мере роста глобального признания феномена хикикомори, распространенность этого заболевания, вероятно, будет расти. В свою очередь, это подчеркнет необходимость более эффективных вариантов лечения.

В настоящее время лечение сосредоточено на физической активности, восстановлении способности к социальному взаимодействию и постепенном возвращении к работе или учебе. Также тестируются методы терапии, в которых задействована вся семья.

Выздоровлению так же может способствовать помощь хикикомори в поиске способов выражения их способностей и талантов социально приемлемым способом. Например, японскому художнику хикикомори Ацуси Ватанабэ искусство и социальная активность помогли вернуться к социальной жизни.

Сама природа хикикомори говорит о том, что обращение за помощью очень маловероятно. И, возможно, такой выбор образа жизни можно рассматривать как приемлемый из-за COVID-19, особенно с учетом того, что многие из нас сейчас работают дома и общаются с помощью интернета. Страх перед инфекцией, потерей работы, и социальные потрясения из-за правил дистанцирования и изоляции также могут увеличить риск постоянной социальной изоляции и отчуждения для многих людей.

Мы должны осознавать потенциальный рост крайней и стойкой социальной изоляции во время пандемии. Многие молодые люди в настоящее время могут чувствовать себя безнадежными и не видеть перспектив, или могут чувствовать себя неспособными достичь своих целей. Те, кто потерял работу в результате пандемии, также могут отдалиться от общества, чтобы избежать дальнейшего позора и переживаний. Рост тяжелой и стойкой отстраненности останется незамеченным, если мы не обеспечим, чтобы каждый мог получить необходимую ему помощь, оставаясь на связи обществом.