Осмысление национализма в смутные времена

Варвара, 66-летняя работница фабрики на пенсии в Казани, сохраняет веру в свою родину, несмотря на жизнь, полную страданий и потерь. “Это было тяжелое время”, – говорит она. “Единственное, что меня радует, так это то, что мы прошли через это, и теперь у меня остается надежда, что Россия всегда будет с нами”.

И наоборот, Иван, 33-летний разработчик программного обеспечения из Екатеринбурга, отвергает официальное восхваление прошлого России. “Все русские похожи на выходцев из детского дома”, – сказал он в интервью социологу Корнеллского университета Лейле Уилмерс в 2018 году. “Все они живут только сегодняшним днем, потому что они хотят забыть свое прошлое”.

С своем недавнем исследовании национализма Уилмерс, научный сотрудник Колледжа искусств и наук с докторской степенью по социологии, изучила, как отдельные люди, такие как Варвара и Иван, переосмысливают составляющие националистической идеологии, чтобы понять неопределенность и разрушительные социальные изменения. Ее статья опубликована в журнале Ethnic and Racial Studies.

По словам Уилмерс, во времена кризиса люди объединяются вокруг националистических идей. Популистские движения могут использовать националистические идеи с людьми, сталкивающимися с экономической и культурной нестабильностью. Тем не менее, по ее словам, националистический пыл – это не автоматическая реакция на кризис. Он возникает из-за противоречия между националистическими убеждениями и реальной жизнью человека.

“Национализм – это глубоко укоренившаяся идеология, которая ежедневно присутствует в нашей жизни и воспринимается как нечто само собой разумеющееся”, – говорит Уилмерс.

“Если мы хотим понять, как набирают обороты националистические обиды, нам нужно обратить внимание на напряженность на микроуровне, которую испытывают люди между реальностью и конкретными принципами националистической идеологии в определенных условиях”.

Уилмерс отмечает, что важно понимать остроту противоречивых индивидуальных размышлений о нации в свете событий, произошедших в регионе с момента проведения исследования.

“Принципы преемственности и прогресса нации и поддерживающие их национальные мифы по-новому сталкиваются с реальностью для россиян и украинцев,” – говорит она.

“Эта идеологическая напряженность только усиливает эмоциональное воздействие войны”, – говорит Уилмерс. “Лидеры обеих сторон стремятся использовать и контролировать эту напряженность, чтобы заручиться поддержкой своих граждан.

Однако это особенно важно для президента России Владимира Путина, учитывая, что россияне не подвергались территориальным атакам, которые привносят непосредственную физическую угрозу для идеи защиты целостности нации”.

Уилмерс сделала свои выводы, опираясь на исследование 2017-18 годов, проведенного на русском языке с участием 68 обычных людей в Казани и Екатеринбурге – двух крупных городах, которые быстро развивались в постсоветский период. Из всех интервью она решила сосредоточиться на двух людях с противоположными политическими взглядами и происхождением – Варваре и Иване – чтобы проиллюстрировать, как могут быть поставлены под сомнение националистические принципы в понимании тревожных времен.

“Как для Варвары, так и для Ивана обсуждение дилемм национализма – сложный и изменчивый личный процесс, включающий как эмоции, так и рационализацию,” – пишет Уилмерс.

Как говорит Уилмерс, Варвара, чей отец, дядя и муж погибли во время российских военных операций, а деды подверглись репрессиям в сталинскую эпоху и были реабилитированы, отстаивает как прогресс, так и преемственность,”но она также подтверждает опыт личной и коллективной трагедии, который требует таких утверждений”.

Между тем в истории Ивана “ностальгия по не имеющим ясности достоверным фактам соперничает с реалиями прожитого опыта, с утверждениями о предательстве великой истории с национальной преемственностью и прогрессом”.

По словам Уилмерс, личный взгляд на микроуровне также может помочь углубить понимание важности национализма в других обществах, в том числе в США. Например, она считает, что существует поляризация вокруг преподавания критической расовой теории в школах, потому что истории, признающие место расизма в Америке, набирают обороты.

“Если мы сможем выявить конкретные противоречия вокруг националистических принципов, с которыми сталкиваются люди, размышляя об этом разделении, и выделить личные рефлексивные процессы, лежащие в основе отношения к критической расовой теории, мы будем лучше подготовлены к конструктивным дебатам”, – говорит Уилмерс.