Контроль над желаниями приводит к изоляции

Желание – это сторона человеческой природы, и уязвимость перед желанием – это то, что в какой-то степени отличает людей от машин. Однако новое международное исследование показало, что люди, которые способны лучше сопротивляться своим желаниям, воспринимаются как более роботизированные и дегуманизированные.

“Представьте себе коллегу с железным самообладанием – человека, у которого весь день распланирован с точностью до пятиминутных перерывов на еду и даже на то, чтобы сбегать в туалет. Этот человек никогда не спит, никогда не останавливается, чтобы поболтать с коллегами, и никогда не пропускает запланированные занятия в тренажерном зале”, – говорит Эбигейл Шолер, доцент факультета психологии в Университете Ватерлоо. “Конечно, такие люди, вероятно, продуктивны, но как они ведут себя в обществе?”

Этим вопросом задалась международная команда ученых, в том числе Фрэнки Кунг с Факультета психологических наук Университета Пердью и Джастин П. Бриенца из Бизнес-школы Университета Квинсленда.

“Хотя прошлые исследования показывают, что люди с высоким уровнем самоконтроля получают широкий спектр преимуществ, мы начинаем видеть, что такие люди также сталкиваются с некоторыми социальными компромиссами“, – говорит Кунг.

“Их, скорее всего, в большей степени будут рассматривать как роботов и в меньшей степени как людей. У людей есть недостатки, они подвержены страстям, и мы склонны тяготеть к таким людям – даже если они не так надежны, как люди с высокой степенью самоконтроля”.

Эта дегуманизация имеет потенциальные социальные последствия. В исследовании отмечается, что человек, которого считают менее человечным, с большей вероятностью будет отвергнут обществом.

“Мы обнаружили, что даже если сдержанность и компетентность рассматриваются как добродетели, ведущие к успеху, они не обязательно приводят к успеху в обществе, поскольку такой человек может восприниматься как лишенный некоторых фундаментальных человеческих качеств”, – говорит Шолер.

Исследование было опубликовано в журнале PsyArXiv.