Психологическая помощь новости психологии и психотерапии
В большей части современной порнографии изображаются сцены эякуляции на лицо или тело другого человека, которые широко известны как “камшот”, что вызывает вопросы о том, почему такой акт особенно привлекателен для зрителей. Некоторые психологи предполагают, что внешняя эякуляция коренится в желании мужчин доминировать или унижать женщин. Но новое исследование, опубликованное в журнале Archives of Sexual Behavior, опровергает эту теорию.
Исследование показало, что как женщины, так и мужчины более позитивно воспринимали сцены внешней эякуляции, когда они сопровождались выражением лица, указывающим на удовольствие. Кроме того, суждения мужчин о таких сценах не были связаны с уровнем их психопатических личностных черт.
Но как исследователи заинтересовались внешней эякуляцией?
“Я интересовалась восприятием внешних эякуляций в порнографии с конца-середины 1990-х годов, когда я работала над книгой ”Любовники-воины”, написанной совместно с Доном Саймонсом, где мы обсуждали половые различия в эротике и сексуальных фантазиях”, – объясняет автор исследования Кэтрин Сэлмон, профессор психологии в Редлендском университете.
“Некоторые ученые и обычные люди предполагают, что цель порнографии – унизить женщин, и приводят в качестве примера внешнюю эякуляцию”.
“Однако я не считаю это убедительным, так как в гей-порно много внешней эякуляций без женщин. Кроме того, я прочитала статью Джеймса Петерсена в Playboy, где он высказал интересную мысль: “Что делает эякуляцию снаружи унизительной… в то время как эякуляция внутрь… священна? …мастурбирующие парни постоянно эякулируют на свои собственные тела, и никто не говорит: ”О Боже, я только что себя унизил”.”
“Поэтому мы с Джессикой Хеман решили провести исследование, чтобы оценить, какие факторы влияют на восприятие людьми сцен с эякуляцией на мужское или женское лицо. Один из наших прогнозов заключался в том, что признаки наслаждения сексуальной активностью указывает на то, что участники будут иметь более позитивное или менее негативное (в зависимости от с вашей точки зрения) отношение к просмотру сцен”, – говорит Салмон.
“Нам также было интересно посмотреть, будут ли более высокие оценки по чертам Темной триады указывать на более позитивное отношение к просмотру сцен (что-то вроде транспонирования другого прогноза) независимо от эмоций того, на кого эякулировали (или, возможно, еще даже более позитивное, когда эмоции получателя было отрицательными)”.
Исследователи использовали краудсорсинговую платформу Amazon Mechanical Turk для отбора 201 женщины и 196 мужчин, которые жили в США. Возраст участников варьировался от 19 до 77 лет. Примерно 44% из них идентифицировали себя как гетеросексуалы, 36% – себя как бисексуалы и 20% – как гомосексуалисты.
В ходе исследования участники просмотрели и оценили серию из 18 откровенных изображений по семибалльной шкале, которая варьировалась от “очень негативно” до “очень позитивно”. На изображениях были изображены мужчина или женщина, на которую эякулировали, и которая демонстрировала либо положительное, либо отрицательное, либо нейтральное выражение лица. Участники также прошли оценку религиозности, личностных черт Темной триады, чувствительности к отвращению, самооценки ценности партнера и социосексуальности (открытости случайному сексу).
Женщины, в среднем, сообщали о довольно негативном восприятии изображений, в то время как мужчины в среднем сообщали о более нейтральном восприятии.
Но как мужчины, так и женщины рассматривали изображения менее негативно, когда лицо женщины демонстрировало положительные эмоции, по сравнению с тем, когда эмоции были негативными, что указывает на то, “что удовольствие от просмотра внешней эякуляции не связано с тем, что мужчины наслаждаются унижением женщин”, – говорят исследователи.
“Для мужчин самым сильным прогностическим фактором более положительной/менее негативной реакции на изображения было то, если эякуляция происходила на представителя предпочтительного на них пола (женщину для гетеросексуальных мужчин и мужчину для гомосексуалистов), который проявлял положительные эмоции в ответ на внешнюю эякуляцию”, – говорит Салмон.
“Женщины в целом воспринимали изображения более негативно, чем мужчины, но их реакция прогнозировалась более широким диапазоном переменных (включая краткосрочную ориентацию на спаривание)”.
“Не было никаких доказательств того, что мужчины или женщины, получившие более высокие оценки по психопатии, более позитивно воспринимали изображения, независимо от проявляемых эмоций, что снова наводит на мысль о том, что унижение женщин не является главной целью потребителей порнографии”, – продолжает Салмон. “Интересно (но, возможно, неудивительно), что нарциссические мужчины имели более позитивные взгляды, в то время как нарциссические женщины имели более негативные взгляды”.
Как и ожидалось, те, кто сообщил, что более чувствителен к отвращению, также с меньшей вероятностью воспринимали изображения позитивно.
Удивительно, но исследователи обнаружили, что более религиозные женщины, как правило, более позитивно воспринимали эти изображения. “Однако это был довольно незначительный эффект и он мог быть ложным”, – предупреждает Салмон и ее коллеги. У мужчин не было никакой связи между религиозностью и восприятием изображений.
“Ряд исследований (в частности, работа Граббса) показали, что религиозность может влиять на потребление порнографии (и усиливать чувство вины), поэтому мы добавили эту переменную в наше исследование и действительно обнаружили небольшой эффект для женщин, но не в том направлении, в котором ожидали”, – говорит она.
“На самом деле это вопрос, который, по нашему мнению, нуждается в дальнейшем рассмотрении, и если он в будущем повторится, то сможет ли это объяснить принадлежность к конкретным религиям, или могут ли высокорелигиозные женщины придерживаться определенных взглядов на женские роли в гетеросексуальных отношениях, к которым может относится подчинение женщин мужским желаниям”.
