Роль в обществе веры в сверхъестественное

Религия – это человеческая универсалия. На протяжении тысячелетий люди придерживаются религиозных верований и участвуют в религиозных ритуалах. На протяжении всей истории каждое человеческое общество отличалось какими-либо сверхъестественными или религиозными верованиями.

Почему религия так распространена? Одна из причин заключается в том, что это мощный инструмент для объяснения. Мир – загадочное место, и он был еще более загадочным до появления современной науки. Религия может быть способом разобраться в этой тайне.

Эта идея восходит к таким теологам и философам, как Генри Драммонд и Фридрих Ницше, которые оба поддерживали гипотезу “Бога пробелов”, согласно которой божественное вмешательство Бога используется для объяснения пробелов в научных знаниях.

Например, древние китайские и корейские общества обращались к божественному вмешательству, чтобы оправдать смену своих правителей, а египтяне, ацтеки, кельты и тиванцы использовали волю богов для объяснения небесных циклов.

В современном мире многие американские христиане рассматривали пандемию COVID как форму божественного наказания.

Тем не менее, несмотря на эти конкретные примеры, мы мало знаем о том, какие явления люди пытаются объяснить с помощью религии. Если религия помогает нам заполнить пробелы в знаниях, то какие пробелы она, скорее всего, заполнит?

Международная исследовательская группа занималась этим вопросом в течение последних пяти лет, изучая общественную этнографию  по всему миру и на протяжении всей истории.

Было обнаружено, что в обществах в подавляющем большинстве случаев преобладают сверхъестественные верования, которые касаются “природных”, а не “социальных” явлений . Исследование доступно онлайн и опубликовано в журнале Nature Human Behavior.

Сверхъестественные объяснения природных явлений

В общей сложности исследовательская выборка  включила исторические записи 114 различных обществ от кочевых групп охотников-собирателей в Африке (например, народа кунг), рыболовецких и садоводческих обществ на островах Тихого океана (например, людей с Тробрианских островов), до крупных “сложных” обществ с современными технологиями и письменными свидетельствами (например, яванского, малайского и турецкого)

Исследователи ознакомились с этнографическими текстами каждого общества и выявили сверхъестественные объяснения, которых обычно придерживались его жители. Затем они определили истоки объяснения.

Особенно их интересовало, были ли сверхъестественные объяснения сосредоточены на “естественных” явлениях – событиях, которые не имели явной причины, связанной с человеком, например болезнях, стихийных бедствиях и засухе, – или же они в большей степени относились к антропогенным “социальным” явлениям, таким как войны, убийства и воровство.

В своем обзоре исследователи нашли объяснения всем этим различным явлениям.

Например, народ кайапа из эквадорских тропических лесов приписывал природное явление молнию духу Грома, который носил большой сверкающий меч, когда он использовал его в бою.

А народ команчей с великих американских равнин объяснял время начала социального явления войны с помощью снов знахарей.

Однако результаты также выявили поразительный разрыв: сверхъестественные объяснения были гораздо более распространены для природных, чем для социальных явлений.

Фактически, почти во всех обществах, которые исследовались, существовали сверхъестественные объяснения природных явлений, например, болезней (96%), стихийных бедствий (92%) и засухи (90%). Меньше люди находили сверхъестественные объяснения войнам (67%), убийствам (82%) и воровству (26%).

Сверхъестественные верования развиваются по мере развития обществ

Глобальная распространенность сверхъестественных объяснений для природных явлений стала одним из самых поразительных результатов исследования. Отчасти это удивительно, потому что современные основные религии – христианство и ислам – являются очень социальными институтами.

Современные христиане полагаются на свои религиозные убеждения скорее как на социальный и моральный компас, чем как на способ разобраться в погоде.

Точно так же Библия стремится объяснить множество социальных явлений. История Каина и Авеля объясняет происхождение убийства, в то время как Книга Иисуса Навина объясняет сверхъестественные причины войны, уничтожившей Иерихон.

Итак, как можно объяснить контраст между сверхъестественными объяснениями в современном христианстве и сверхъестественными объяснениями в традиционных обществах, о которых говорится в исторических записях? Одно из открытий могло бы дать ключ к разгадке.

Было обнаружено, что в обществах возникает все больше сверхъестественных объяснений для социальных явлений по мере того, как они становятся больше и сложнее.

Более густонаселенные общества с денежным обращением и наземным транспортом с большей вероятностью объясняют такие события, как воровство и военные действия, обращаясь к сверхъестественному, чем небольшие группы охотников-собирателей и садоводов.

Невозможно с уверенностью сказать, почему это так. Возможно, это связано с тем, что в больших обществах люди меньше знают друг друга и доверяют друг другу, и это приводит к вере в колдовству и магии. Или, возможно, люди в более крупных и сложных обществах больше озабочены такими проблемами, как война и воровство, и поэтому с большей вероятностью найдут им сверхъестественные объяснения.

Такие интеллектуалы, как Эдвард Тайлор и Дэвид Юм, считали, что религиозные верования, возможно, возникли как средство объяснения природных явлений.

Хотя это исследование не может объяснить происхождение религии, оно подтверждает эту идею. Но помимо этого, оно также показывает, что общества с большей вероятностью обратятся к религии, чтобы разобраться в социальном мире, поскольку они становятся больше и сложнее.

Поделиться ссылкой