Когда школы по всей стране снова начнут работать, миллионы детей будут карабкаться по перекладинам на игровых площадках и висеть на шведских стенках, которые стали неотъемлемой частью игровых площадок с тех пор, как их изобрели в 1920-х годах.
Но за это время стальные конструкции также стали символом опасности детских площадок для многих встревоженных родителей и государственных служащих, которые считают, что их следует убрать из парков и школьных дворов, чтобы избежать случайных ушибов и переломов костей.
Команда антропологов из Дартмутского колледжа придерживается иной точки зрения, отмечая 100-летие спортивных площадок с перекладинами и шведских стенок.
Они утверждают, что культовое оборудование для игровых площадок и другие формы рискованных игр удовлетворяют биологическую потребность, унаследованную от обезьян и древних людей, которая может иметь решающее значение для развития детей.
В новом исследовании, опубликованном в журнале Evolution, Medicine и Public Health, исследователи пишут, что тенденция к “избыточной безопасности” на игровых площадках может проявляться в ущерб разрешения детям самостоятельно проверять и расширять свои физические и когнитивные способности в условиях, когда травмы возможны, но их можно избежать.
“Одна из ироний современного родительского воспитания заключается в том, что наши дети никогда не были в большей физической безопасности, и все же мы никогда так сильно за них не беспокоились. Нам нужно рассмотреть потенциальные долгосрочные выгоды от того, что мы позволим им участвовать в играх с определенным уровней риска, чтобы они могли самостоятельно преодолевать трудности и извлекать из них уроки, когда что-то не получается”, – говорит Зейн Тайер, соавтор статьи и доцент кафедры антропологии в Дартмутском колледже.
“В целом, исследователи обнаружили, что рискованные игры помогают детям обрести устойчивость и уверенность – навыки, которые находят отклик на протяжении всей жизни”, – говорит она. “Мы уделяем особое внимание детским площадкам с перекладинами и шведским стенкам, поскольку это простой способ вовлечь детей в рискованные и захватывающие игры”.
Исследователи описывают, как физиология – и окаменелые останки с повреждениями – древних людей показывают, что их детеныши, вероятно, активно раскачивались, лазали, прыгали и играли в другие рискованные игры. Останки самки афарского австралопитека возрастом 3,3 миллиона лет, известной как Селам, демонстрируют плечи, пальцы и ступни, приспособленные для лазания по деревьям и подвешивания на ветвях, как у современных обезьян. На скелете Люси, взрослой самки того же вида, возрастом 3,2 миллиона лет, видны зажившие переломы, которые, как полагают, были получены в результате падений с высоты 12 метров.
“Ископаемые останки свидетельствуют о том, что дети древних людей проводили на деревьях столько же времени, сколько и взрослые”.
“Если вы проводите все время на деревьях в детском возрасте, вам нужна уверенность, потому что падение с дерева может быть разрушительным и, возможно, смертельным для крупной обезьяны или гоминида”, – говорит Люк Фаннин, аспирант программы “Экология, эволюция, окружающая среда и общество” в Школе аспирантуры и углубленных исследований Гуарини.
“На примере современных приматов мы видим, что детеныши проверяют границы того, что они могут и чего не могут делать, каковы риски и как на них реагировать. Это приводит к развитию навыков лазания, которые мы наблюдаем у взрослых”.
Исследователи из Дартмутского колледжа ссылаются на исследование 2014 года, в котором сообщается, что детеныши и молодые особи шимпанзе тратят на лазание и раскачивание на 15% и 27% больше времени соответственно, чем взрослые, что повышает их ловкость, мастерство и осознание собственной массы. Фаннин говорит, что хотя современным людям и не хватает ловкости, присущей другим приматам, они по-прежнему являются умелыми скалолазами. Известно, что представители культур охотников-собирателей забирались на деревья высотой до 45 метров в поисках пищи.
“Прошлое и настоящее указывают на то, что дети приобретают физические и эмпирические навыки, исследуя свои границы с помощью игры”, – говорит Фаннин. “Наша детская физиология по-прежнему способствует лазанию, бегу и прыжкам, а также более легкому восстановлению после травм и падений с небольшой высоты”.
“Редко можно увидеть, чтобы антропология так сильно пересекалась с нашей повседневной жизнью”, – говорит Фаннин. “Люди не слишком задумываются о своих предках, но игра – это способ, с помощью которого прошлое отражается в настоящем”.
Профессор антропологии Натаниэль Домини говорит, что чикагский юрист Себастьян “Тед” Хинтон, который запатентовал детские площадки с перекладинами и шведские стенки в 1923 и 1924 годах, также заметил это отражение.
В одном из своих патентов Хинтон писал, что у детей есть “обезьяний инстинкт” лазать по деревьям, который проявляется в форме игры и упражнений.
Хинтон жил во время пылкой страсти к природе в начале 20-го века, которая привела к созданию Службы национальных парков, прокладке Аппалачской тропы и созданию скаутского движения.
“Но Хинтон рассматривал скалолазание как рудимент нашей обезьяньей родословной еще до того, как эта связь была официально установлена”, – говорит Домини. Об останках ребенка из Таунга, австралопитека африканского возрастом 2,8 миллиона лет, который стал первой физической связью между современными людьми и обезьяноподобными предками, не сообщалось до 1925 года.
“Хинтон был в авангарде этого культурного движения, в котором природа считалась неотъемлемой частью физической формы, но при этом основное внимание уделялось прямохождению. Хинтон описывал скалолазание как продукт и необходимость для роста и развития детей еще до того, как у нас появились доказательства этого”, – говорит Домини.
“Сто лет спустя детские площадки с перекладинами и шведские стенки по-прежнему являются неотъемлемой частью разговоров о детских играх. Но в этих дебатах нет места голосу антропологов, и это то, что мы хотим изменить”, – говорит Домини. “Наша работа показывает, как эволюционная теория может стать основой для научных исследований и практики в области общественного здравоохранения”.
Исследования случаев госпитализации показывают, что детские площадки с перекладинами и шведские стенки приводят к большему количеству переломов у детей и посещений больниц, чем любое другое оборудование для игровых площадок. Но, как добавляют исследователи, риск получения травм детьми на игровой площадке относительно низок.
Команда из Дартмутского колледжа ссылается на исследование 2003 года, в котором риск получения травмы на игровой площадке оценивался не более чем в 0,59 на 100 000, что намного меньше, чем травмы, полученные во время занятий спортом в спортивных секциях или даже на уроках физкультуры. Другое исследование показало, что в период с 2001 по 2013 год 95% детей, получивших травмы на игровых площадках, прошли лечение и были выписаны из больницы.
“Свободная игра позволяет детям моделировать виды деятельности в соответствии с их физическими возможностями и личной уверенностью”, – говорит Фаннин.
“Правила и руководства свободной игры формируются гораздо дольше, чем в контролируемых и организованных видах спорта, где правила и ожидания устанавливают взрослые. Дети, получающие травмы во время организованных спортивных состязаний, во многом зависят от социального контекста, в котором они происходят”.
Исследователи сообщают, что детские игровые площадки и шведские стенки по-прежнему являются объектами усилий по повышению безопасности игровых площадок. В 1980-х и 1990-х годах в Нью-Йорке их убрали с большинства из 862 общественных игровых площадок. Несмотря на то, что семь штатов приняли в качестве закона рекомендации Комиссии по безопасности потребительских товаров США, касающиеся безопасности шведских стенок, команда из Дартмутского колледжа обнаружила, что их соблюдение затруднено. Муниципалитетам проще просто демонтировать конструкции.
“Мы разделяем озабоченность родителей, школьных администраторов и политиков, которые хотят обеспечить безопасность наших детей. Однако мы также должны учитывать долгосрочные преимущества участия в такого рода играх”, – говорит Тайер. “Рискованные игры, в которых дети бросают вызов самим себе, – это нормальная часть нашего развития, как это было и у наших предков”.
Помощь психолога