Психологическая помощь новости психологии и психотерапии
В связи с тем, что вслед за пандемией COVID-19 отменяются выпускные церемонии, свадьбы, похороны, ежегодные парады и многие другие массовые мероприятия, становится понятно, что наша жизнь лишается привычных ритуалов именно тогда, когда мы больше всего с них нуждаемся.
Доцент кафедры антропологии Коннектикутского университета Димитрис Ксигалатас изучает ритуалы и то, как они влияют на наше здоровье. В новом исследовании, опубликованном в журнале Philosophical Transactions of the Royal Society, команда исследователей под его руководством изучают важную роль ритуалов в снижении уровня нашей тревожности.
“Если бы вы были полностью рациональным существом- возможно, инопланетянином, который никогда не встречал настоящих людей, – то вы бы ожидали, что в нынешней ситуации пандемии люди не будут беспокоиться о том, что не кажется решающим для их выживания. Может быть, им было бы наплевать на искусство, спорт или ритуалы, и они сосредоточились бы на другом”, – говорит Ксигалатас. “Но если бы вы так подумали, это бы показало, что вы мало знаете о человеческой природе, потому что люди глубоко заботятся о таких вещах.”
Кроме того, говорит Ксигалатас, ритуалы играют важную роль в жизни людей, помогая им справляться с тревогой, функционируя как механизмы жизнестойкости.
Это исследование началось много лет назад, говорит Ксигалатас. Он объясняет, что для изучения чего-то столь сложного, как человеческое поведение, важно подходить к вопросу с разных точек зрения, чтобы собрать сходящиеся доказательства. Во-первых, в ходе лабораторного исследования они обнаружили, что возбуждение тревоги делает поведение людей более ритуализированным, то есть более повторяющимся и структурированным. Поэтому следующим шагом стал перенос этого исследования на реальные жизненные ситуации, где они исследовали, действительно ли выполнение культурных ритуалов в их естественной обстановке помогает практикующим справиться с тревогой.
“Этот подход также показывает ограниченность любого исследования. Одно исследование может рассказать нам лишь самую малость, но используя различные методы, как это делаем мы с моей командой, и перемещаясь между строго контролируемым пространством лаборатории и культурно значимым местом в реальной жизни, мы можем получить более целостную перспективу”, – говорит он.
Эксперимент, о котором сообщается в их нынешней публикации, был проведен на Маврикии, где исследователи вызвали у участников тревогу, попросив подготовить план борьбы со стихийным бедствием для оценки правительственными экспертами. Наводнения и циклоны являются весьма актуальными угрозами в этом регионе. После выполнения этой очень стрессовой задачи одна половина испытуемых выполнила знакомый ей религиозный ритуал в местном храме, а другую половину попросили присесть и отдохнуть в нерелигиозном месте.
Исследователи обнаружили, что устное задание успешно вызвало стресс в обеих группах. При этом те, кто выполнял религиозный ритуал, испытали сильное снижение как психологического, так и физиологического стресса, который оценивался с помощью измерения сердечного ритма.
Стресс сам по себе важен, говорит Ксигалатас: “Стресс действует как мотивация, которая помогает нам сосредоточиться на наших целях и мобилизоваться, чтобы справиться с нашими проблемами, будь то подготовка к экзамену, полет на истребителе или забивание победного гола. Проблема заключается в том, что за определенным порогом стресс перестает быть полезным. Фактически это может представлять опасность. Со временем его воздействие может привести к негативным последствиям для вашего здоровья, ухудшить когнитивные функции, ослабить иммунную систему и привести к гипертонии или сердечно-сосудистым заболеваниям. Этот тип стресса может иметь разрушительные последствия для нашего нормального функционирования, здоровья и благополучия.”
По мнению Ксигалатаса и его команды, именно здесь ритуал играет важную роль в управлении стрессом.
“Как мы думаем, работающий механизм заключается в том, что ритуал помогает уменьшить беспокойство, предоставляя мозгу ощущение структуры, регулярности и предсказуемости”, – говорит он.
Ксигалатас объясняет, что в последние десятилетия мы начали понимать, что мозг- это не пассивный компьютер, а активная прогностическая машина, регистрирующая информацию и делающая прогнозы, помогающая нам выжить.
“Мы даже ожидаем определенные вещи- наш мозг дорисовывает картинку, скрытую слепым пятном в зрении и побуждает нас предвидеть следующее слово в предложении. Все это обусловлено тем, что наш мозг делает активные предсказания о состоянии мира.”
Хорошо отработанные ритуалы, такие как тот, который был включен в исследование, повторяются и предсказуемы, и поэтому исследователи считают, что они дают нашему мозгу ощущение контроля и структуры, в которых мы нуждаемся, и эти чувства помогают облегчить стресс. Это воздействие ритуалов, снижающее стресс, может быть способом справиться с хронической тревогой.
В сегодняшней напряженной обстановке мы видим, что ритуалы принимают различные формы: это и аплодисменты медицинским работникам, и виртуальные хоры, объединенные интернетом. Ксигалатас также отмечает недавнее исследование, которое отслеживало увеличение запросов слова “молитва” в поисковых системах Google. В это непредсказуемое время люди продолжают находить облегчение в ритуалах.
“Я всегда говорю своим ученикам, что люди не так умны, как нам хотелось бы думать. Но, к счастью, мы достаточно умны, чтобы перехитрить самих себя. У нас есть много способов сделать это. Например, когда мы смотримся в зеркало перед интервью и говорим себе: “Хорошо, я смогу это сделать.” Или когда мы делаем глубокий вдох, чтобы успокоиться. У нас есть все эти лайфхаки, которые мы можем использовать в нашем мозге. Мы могли бы рационализировать это и сказать себе: “О’кей, сейчас я уменьшу свое сердцебиение.” Ну, это не работает. Ритуал – это одна из тех ментальных технологий, которые мы можем использовать, чтобы обмануть самих себя. Вот что делают эти ритуалы- они действуют для нас как лайфхаки.”
Продвигаясь вперед, Ксигалатас и его коллеги намерены проделать большую работу над точными механизмами, лежащими в основе этих эффектов ритуала.
“Конечно, это комбинация факторов, и именно поэтому ритуал настолько силен: потому что он сочетает в себе ряд механизмов, которые имеют отношение как к самому поведению и физическим движениям, так и к культурному контексту, символике и ожиданиям, которые входят в это поведение”, – говорит он. “Чтобы суметь это распутать, мы исследуем эти факторы по одному. Эти ритуалы прошли процесс культурного отбора, и они все еще с нами, потому что они выполняют определенные функции. Это лайфхаки, которые были с нами и хорошо нам служили с первых дней человечества.”
