Психологическая помощь новости психологии и психотерапии
Религиозные верующие, которые принимают на себя ответственность перед Богом (или другим трансцендентным проводником в жизни), в большей степени чувствуют три из четырех переменных психологического здоровья – свою значимость для других, достоинство и смысл жизни, но это не касается счастья. Об этом говорится в исследовании, проведенном учеными из Бейлорского университета, Вестмонтского колледжа и Хоуп-колледжа.
Исследование также показало, что эти связи сильнее у тех, кто чаще молится в церкви, что позволяет предположить, что общение с Богом одновременно с ответственностью перед ним может быть мощным сочетанием для улучшения психического здоровья.
Публикация в Journal of Religion and Health основывается на данных исследования религии Бэйлорского университета 2017 года – национального исследования американских религиозных верований, ценностей и поведения.
“Во многих исследованиях рассматривается, как аспекты религиозной жизни, например посещение церкви, молитва и медитация, связаны с психологическим благополучием”.
“Но никто не исследовал, какую роль может сыграть чувство ответственности перед Богом”, – говорит Мэтт Брэдшоу, профессор социологии в Институте изучения религии Бейлорского университета.
Исследование было сосредоточено на том, что авторы называют теистической ответственностью. Исследователи пишут, что с этой точки зрения, добродетельное принятие на себя ответственности перед Богом отличается от простого подчинения социальным нормам своей религиозной группы. Скорее, люди, которые принимают ответственность перед Богом, стремятся с мудростью распознавать Божью волю, чтобы достичь успеха и лучше понимать свое предназначение в жизни.
“Люди, которые принимают теистическую ответственность, считают себя ответственными перед Богом”, – говорит Блейк Виктор Кент, доцент кафедры социологии Вестмонтского колледжа. “Они принимают обязанности, связанные с их верой, и рассматривают ответственность перед Богом как дар, который помогает им вести счастливую и успешную жизнь”.
“Ответственность рассматривалась с философской точки зрения как добродетель, относящаяся к духовной жизни, но до сих пор никто не давал ей количественной оценки”.
Исследователи использовали два пункта из анкеты для оценки ответственности перед Богом:
- “Я решаю, что делать, не полагаясь на Бога”. (В анализе вопрос был закодирован в обратном порядке)
- “Я полагаюсь на помощь и руководство Бога”.
“Почему мы можем ожидать, что восприятие ответственности перед Богом будет ассоциироваться с благополучием?” – говорит Брэдшоу. “Да потому, что люди – социальные существа, и наше психологическое здоровье связано с позитивными и конструктивными отношениями не только с другими людьми, но и с Богом”.
Это исследование добавляет новый подход к более широкому спектру исследований в области религии и здравоохранения, которые разрабатывались в течение нескольких десятилетий.
“Многие исследования посвящены посещению религиозных культов, – говорит Кент, – и мы, конечно же, обращали на это внимание. Но после подтверждения, что с нашими результатами было связано посещение церкви, мы обнаружили – ответственность перед Богом помогает в большей степени объяснить то, что происходит в этой связи между религией и благополучием “.
Например, исследователи отметили, что для счастья результаты стали значительными, когда они исключили из анализа другие религиозные переменные.
Это говорит о том, что ответственность имеет значение, но она также связана с другими аспектами религиозной жизни, например, социальными аспектами посещения церкви, которые могут иметь в какой-то мере более важное значение для счастья, как психологического благополучия человека.
“Кроме того, может так случиться, что счастье в большей степени изменчиво по сравнению с другими переменными, следовательно, оно может быть сильнее связано с социальными и психологическими факторами, которые быстро меняются изо дня в день, по сравнению с относительно стабильными характеристиками, к которым относится ответственность перед Богом”, – пишут исследователи.
Исследователи планируют продолжить работу с использованием концепции ответственности перед Богом, включая разработку более совершенных способов оценки ответственности, что, возможно, откроет новые возможности для понимания того, как религия и благополучие идут рука об руку.
“Религиозные системы могут оказывать внешнее давление на людей, вынуждая их вести себя соответствующим образом, – говорит Байрон Джонсон, заслуженный профессор социальных наук и директор Института изучения религии , – но они также воздействуют посредством индивидуальных стремлений, моральных рамок и религиозных импульсов”.
Другими словами, ответственность в религиозной сфере может помочь людям усвоить свои моральные обязательства и выполнять их с пользой под любящей рукой Бога, сказал Джонсон.
Помощь психолога
