Психологическая помощь новости психологии и психотерапии
В последние годы образ жизни и субкультуры кинков привлекает все большее внимание. Кинк – это общий термин, который объединяет различные выражения нетрадиционных сексуальных желаний. К нему относится себя широкий спектр практик, включая силовую динамику, интенсивные ощущения/стимулы, ролевые игры и многое другое.
Одна из таких форм ролевых игр, которую часто неправильно понимают, известна как “щенячья игра”.
Щенки – это взрослые люди, которые по обоюдному согласию играют в ролевые игры, одеваясь и ведя себя как молодые собаки или щенки.
В проекте под названием “Щенячьи фильмы” исследователи решили глубже разобраться, как значения, приписываемые телам, социально конструируются для геев, бисексуалов, трансгендеров и квир-мужчин в сообществе щенков.
Для этого проекта они использовали метод съемки фильмов на мобильные телефоны. Исследователи работали со щенками, которые создавали такие фильмы, чтобы зрители могли больше узнать об их сообществе, в частности о том, как роль щенка может помочь людям разобраться в проблемах, связанных с образом тела.
Они набрали в Канаде 17 щенков, которые идентифицировали себя геев, бисексуалов, трансгендеров и квир-мужчин. Они посетили три семинара, и каждый из них создал фильм при помощи смартфона, в котором они рассказывали о том, каково это быть щенком и как формируется образ их тела в сообществе щенков.
Что такое щенячья игра?
Щенячьи игры берут свое начало в сообщества кинков, гей-БДСМ и кожаной субкультуре. Помимо сексуального компонента, щенячьи игры многими рассматриваются как социальная деятельность.
Исследования продемонстрировали множество причин, по которым люди могут участвовать в кинк и БДСМ-мероприятиях. Например, это может быть личностное развитие, самовыражение, преодоление тревоги, стремление расслабиться и почувствовать себя более комфортно в обществе. Кинк-игра также может улучшить межличностные отношения.
Сообщество щенков поддерживает связи и посещает различные мероприятиях для щенков. К ним относятся соревнования щенков, где специально отведенное “игровое пространство” позволяет им обниматься, вилять хвостами и лаять.
Щенки часто носят щенячье снаряжение, например, ошейники и щенячьи маски или капюшоны. Некоторые люди в сообществах щенков берут на себя роль “хендлеров” щенков, что означает, что они берут на себя более доминирующую роль в щенячьих играх.
Съемки фильма с помощью смартфона
Съемки фильм на телефон – это метод исследования, основанный на искусстве, служащий инструментом пропаганды, который могут использовать исследователи, стремящиеся разрушить традиционные роли в исследованиях. Это позволяет участникам проявить творческий подход и взять под контроль свои рассказы, облегчая выражение идей, которые может быть сложнее донести с помощью традиционных интервью.
Исследование становится художественным и рефлексивным процессом. Получившиеся в результате фильмы- это произведения искусства, которые могут создать чувство солидарности между сообществам и одновременно изменить социальные ценности в отношении пола, сексуальной ориентации и телосложения.
Проект “Фильмы щенков”
В предыдущей работе исследователи отмечали, что многие геи справляются с противоречиями в отношении образа тела, идентифицируясь в гей-субкультурах, которые прославляют более разнообразные тела, чем доминирующие стандарты худого и мускулистого тела. Они также обнаружили, что оспаривание и разрушение доминирующих представлений о мужественности может принести пользу некоторым мужчинам, которые имеют проблемы образом тела.
Тем не менее, ни в одном исследовании не рассматривалась взаимосвязь между образом тела и сообществами щенков. С помощью “Фильмов щенков” исследователи стремились получить более глубокое представление об этих взаимоотношениях с помощью снятых на телефоны фильмов.
Образ тела и щенячьи игры
В результате исследования были сделаны три вывода об щенячьих играх и образе тела. Во-первых, участники обсудили, как сообщество щенков может укрепить стандарты тела для мужчин. Как сказал один из участников, “ожидания от тела в сообществах щенков на самом деле не отличаются от ожиданий от тела в культуре обычных мужчин и геев”.
Однако многие участники также считали, что сообщества щенков были пространствами, где доминирующие представления о стандартах мужского тела и мужественности были изменены, ослаблены или вообще отсутствовали. Как отметил другой участник, “образ тела на самом деле не имеет значения в сообществе щенков, и в этом отчасти суть. Просто будь щенком.”
Свободное пространство для щенка – состояние осознанного расслабления – также ассоциируется с терапевтической пользой.
Участники размышляли о том, как процесс превращения в щенка помог им изменить чувства к по отношению своему телу и преодолеть опасения по поводу образа тела.
Один участник отметил: “…пока на мне маска щенка и я нахожусь на мероприятиии, я не склонен об этом думать. Но как только снимаю маску, я снова начинаю задумываться о проблемах с образом своего тела”.
Исследование проливает свет на положительные аспекты сообщества щенков как социального и принимающего пространства, где идентификация себя как щенка является признаком устойчивости и неповиновения социальным нормам.
Раскрытие квир-активности
Участники почувствовали вдохновение для создания своих мобильных фильмов и увидели в них мощные инструменты активизма. Они стремились проинформировать общественность о щенячьих играх и снять стигматизацию, с ними связанную.
Это стремление к активизму принимало различные формы; некоторые участники представили свои мобильные фильмы на кинофестивалях, а другие отправились в Соединенные Штаты и Европу, чтобы их продемонстрировать и поделиться своим опытом. В сотрудничестве с участниками исследователи организовали общественные показательные мероприятия (в Монреале и в Торонто), расширяя охват их повествования.
Участники увидели потенциал использования своих фильмов, снятых на телефоны, для более важных целей, чем просто это исследование. Как сказал один из участников, “сама по себе возможность рассказать о том, о чем мы говорили, действительно меня очень стимулирует”.
Активисты-артисты напоминают нам, что “мы можем “искажать” массовую культуру, заставляя ее говорить то, для чего она никогда не была предназначена, и делать то, что она никогда не должна была делать”. Возможно, мобильные фильмы участников исследования помогут сделать культуру более открытой для различных тел, полов и сексуальных ориентаций.
