Психологическая помощь новости психологии и психотерапии
Убийца в маске, выслеживающий свою жертву глубокой ночью. Голодные зомби лезут в дверь. Призрак, выпрыгивающий из темноты. Если бы мы столкнулись с чем-либо из этого в реальной жизни, мы бы, скорее всего, с криками убежали. Поместите их в фильм, и мы останемся на месте.
Но почему люди так любят смотреть фильмы ужасов? Что такого есть в нашем мозге, нашей психологии и нашей культуре, что заставляет нас волноваться и бояться?
“Частично это сводится к тому, как наш мозг переживает, интерпретирует и контекстуализирует страх, и это до сих пор остается в некоторой степени загадкой”, – говорит Аджай Сатпут, доцент кафедры психологии Северо-Восточного университета.
Тем не менее, Сатпут пытается это распутать, по одному испугу за раз.
Сатпут, который также является основным преподавателем в Институте эмпирического искусственного интеллекта, изучает страх не как инстинктивный набор моделей поведения для выживания, а как субъективный опыт, который может быть очень разным для каждого человека. Он говорит, что, хотя страх – сильная эмоция, люди не обязательно рождаются с врожденными страхами. Сатпут говорит, что в соответствии с теорией психологического конструкционизма, люди рождаются со способностью испытывать аффективные состояния – удовольствие и боль, сонливость и возбуждение, – но эмоции, такие как страх, усваиваются.
Это способ мозга узнать, что означают определенные сигналы тела, прежде чем их интерпретировать и контекстуализировать.
“Ключевое различие заключается в том, что сам по себе страх не является врожденным – эта часть усвоена, – но избегание может присутствовать”, – говорит Сатпут. “Мы рождаемся с защитным поведением, как и многие другие виды”.
Как директор Лаборатории аффективных наук и наук о мозге, Сатпут также изучал, какие именно части мозга активируются, когда мы напуганы. Вопреки предположениям о том, что в нашем мозге существует центральная сеть общего страха, Сатпут обнаружил, что области мозга, которые предсказывают страх или реагируют на него, повсеместны.
“Господствующее предположение заключалось в том, что существует эта основная сеть страха, или основные области страха, или нейронная сигнатура страха, которая будет предсказывать страх в разных ситуациях”, – говорит Сатпут. “В нашем исследовании мы действительно попытались проверить это и обнаружили, что подавляющее большинство областей мозга, которые предсказывают страх, делают это только в определенных ситуациях”.
Как известно, говорит Сатпут, человеческий мозг по-разному реагирует на фильм ужасов по сравнению с действительно опасной для жизни ситуацией, но это не значит, что здесь не существует серой зоны.
“Когда дело доходит до пугающих вещей, понимание того, что что-то является симуляцией или нереально, не означает, что какие бы сенсорные системы у нас ни были, они не будут реагировать”, – говорит Сатпут. “Вы контролируете все свои сенсорные сигналы, потому что вы ожидаете, что будете вздрагивать. По сути, вы регулируете свои сенсорные входные данные, чтобы уменьшить эффект испуга”.
Но почему люди стремятся трепать себе нервы и переживать всем телом фильмы ужасов?
Сатпут говорит, что есть несколько возможных неврологических причин, по которым зрители не могут насытиться ужасами.
Для некоторых людей это поведение, направленное на поиск возбуждения. Люди действуют в соответствии с естественным циклом возбуждения и бодрствования, но также используют внешние стимулы, например, определенные виды музыки или фильмов, для регулирования этого цикла. Аспирант из лаборатории Сатпута провел работу, которая показывает, как добровольное воздействие боли может вызывать высвобождение эндорфинов, что заставит кого-то почувствовать себя лучше. Сатпут говорит, что нечто подобное может происходить и со страхом.
“Когда вы чувствуете страх, в данный момент это не очень хорошо, но когда он проходит, наступает облегчение и эйфория, и это действительно является вознаграждением”, – говорит Сатпут. “Если вы действительно просто хотите пережить этот бодрящий момент в жизни, когда задействованы все чувства, немного страха не повредит”.
По словам Сарпута, фильмы ужасов могут, в некотором смысле, также служить учебным материалом для мозга. Мозг запрограммирован на то, чтобы пытаться предсказать свое внутреннее и внешнее окружение. Когда человек смотрит фильм ужасов, мозг может использовать ужасающие ситуации на экране как своего рода скрытую симуляцию, которую Сатпут называет “замещающим страхом”.
“По крайней мере, с тех пор, как мы начали рассказывать друг другу истории, можно представить, что это способ передачи и обучения”, – говорит Сатпут.
“В этом смысле это похоже на то, что мозг использует эту информацию для построения ментальных моделей, которые будут управлять поведением, если у нас возникнут такие ситуации”.
Кендалл Филлипс, автор книг “Кино безнадежности” и “Спроецированные страхи” и ведущий радиошоу Pop Life, говорит, что существуют также более глубокие культурные и социологические причины, по которым люди продолжают стекаться на фильмы ужасов.
Этот жанр имеет глубокую историю, восходящую к фильму кинокомпании Universal “Дракула” в 1931 году, и его привлекательность остается неизменной. На самом деле, фильмы ужасов кажутся почти надежными на рынке даже в 2022 году, когда кинотеатры еще не оправились от пандемии COVID-19 и потокового вещания. Недавние фильмы ужасов, такие как “Варвар” и “Улыбка”, имели устойчивый успех в прокате. Филлипс отслеживает все, что присуще этому жанру.
“Для меня это сводится к необходимости разобраться с различными страхами реального мира и подумать о том, как мы понимаем мир, который может быть очень страшным”, – говорит он. “Они показывают нам зеркало мира, которое искажено и пугает, и все же каким-то образом кажется правильным”.
Это не совпадение, что жанр ужасов процветал творчески и финансово в неспокойные времена.
Сами фильмы, возможно, не всегда прямо отражают тревоги и страхи того времени, но зрители все равно находят какое-то утешение в виде страха, воплощенного на экране.
Фильм “Дракула” вышел во время Великой депрессии. Второй Золотой век ужасов длился с 1968 по 1982 год и к нему относятся такие классические фильмы, как “Ночь живых мертвецов”, “Ребенок Розмари”, “Хэллоуин” и “Пятница, 13-е”. Это совпало с войной во Вьетнаме, антивоенными движениями и движениями за гражданские права, а также Уотергейтским скандалом.
“Конечно, неудивительно, что теперь это вернулось”, – говорит Филлипс.
“Весь этот ужас последних 15-20 лет был сосредоточен на том, как система потерпела неудачу, мы живем в эпоху безнадежности, безвластия”, – добавляет Филлипс. “Если ты хочешь спастись, тебе придется сделать это самому. … Это своего рода момент ” не доверяй никому”.”
Конечно, в центре лучшего фильма ужасов находится великий монстр, будь то убийца, подобный Майклу Майерсу – классическому злодею из “Хэллоуина”, или существо, подобное Дракуле. Монстры из фильмов ужасов жизненно важны для долговечности жанра не только потому, что они вызывают страх и острые ощущения, но и, как и сами фильмы, касаются чего-то более глубокого.
“Даже в самом злом монстре есть что-то соблазнительное, потому что они ничем не связаны, но в то же время вызывающее симпатию тем, что они не подходят этому миру”, – говорит Филлипс.
Возвращаясь к истокам фильма ужасов, фильм “Франкенштейн” 1931 года воплощает лучшее из того, что киномонстр может сделать для зрителей.
Создание доктора Франкенштейна не рождается монстром – это неудачник, неуклюжий ребенок, любопытный и напуганный. И кто не может иметь к этому отношения?
Маэстро современного хоррора Гильермо дель Торо недавно сказал: “Хоррор – это святилище несовершенства, и он говорит вам, что быть монстром – это нормально”. Если страх – это зеркало, как говорит дель Торо, то, когда мы идем в кинотеатр, мы ищем нечто большее, чем просто дешевые острые ощущения. Мы ищем самих себя.
“В конце концов, мы все монстры”, – говорит дель Торо. “Сможем ли мы с этим жить?”
