Психологическая помощь новости психологии и психотерапии
Психологи часто изучают “светлую сторону” морали- например, ее роль в содействии сотрудничеству. Но новое исследование Чикагского университета показывает, что мораль также имеет “темную сторону”: иногда социальные ценности, основанные на моральных убеждениях, могут быть использованы для оправдания насилия.
В исследовании, проведенном под руководством профессора Джина Десети, использовался метод МРТ для отображения того, как участники оценивают фотографии с изображением физического политического насилия, которые либо совпадали с их взглядами, либо противоречили им.
“Когда участники исследования придерживались твердых моральных убеждений и видели фотографии насильственных протестов, которые соответствовали их собственным взглядам, мы обнаруживали активацию в системе вознаграждения в мозге- почти так, как если бы насилие обладало ”ценностью”, – говорит Декети, когнитивный нейробиолог и ведущий исследователь моральной психологии.
Исследование было опубликовано в American Journal of Bioethics–Neuroscience в соавторстве с Клиффом Уоркманом, научным сотрудником Пенсильванского университета и лаборатории Декети, а также Китом Йодером, научным сотрудником Чикагского университета.
Результаты этого исследования могут показаться неожиданными, поскольку они предполагают, что насилие может быть вызвано не только плохими намерениями или отсутствием контроля над импульсами, но и желанием действовать в соответствии с моралью. Изучая нейронные реакции людей на изображения идеологического насилия, нейробиологи пролили свет на то, как мозг обрабатывает, казалось бы, конфликтующие мотиваторы: запрет на насилие и желание действовать добродетельно.
На протяжении всей истории, утверждает Декети, насилие часто было результатом того, что люди пытались навязать свои социальные ценности и нормы. В таких случаях моральные ценности оказывают мощную мотивационную силу, направляя людей к достижению определенных целей и желаемых результатов.
“Политическое насилие не обязательно вызвано злонамеренными людьми. Дело в том, что люди действительно хотят быть добродетельными, и они хотят убедить других следовать их социальным нормам- и это может включать в себя насильственные методы”, – говорит Декети, заслуженный профессор кафедры психологии и психиатрии Ирвинга Б. Харриса.
На фоне растущей поляризации общества и политического насилия в США и во всем мире, Декети задался вопросом, что происходит в умах людей, которые используют физическую силу, чтобы выражать протесты или заставить замолчать своих противников. Поэтому в качестве первого шага к пониманию взаимосвязи между моральными убеждениями и идеологически мотивированным насилием он и его исследовательская группа привлекли участников из Чикаго для исследования, целью которого было выяснить некоторые нейронные механизмы, лежащие в основе поддержки политического насилия.
Участники заполнили подробную анкету о своих собственных политических взглядах, как в целом, так и по конкретным вопросам, которые традиционно ассоциируются либо с либеральной, либо с консервативной политикой (например, по отношению к праву на аборты и снижению налогов). Затем участникам показывали фотографии реального насилия во время протестов, которые или совпадали с их собственной позицией, или им противоречили, и просили оценить их уместность.
Пока участники выполняли задание, их мозг сканировали с помощью технологии МРТ, которая позволила нейробиологам определить, какие нервные пути были задействованы. Исследователи предположили, что моральные убеждения будут влиять на представления о целесообразности насилия одним из двух способов: снижая тормозящий контроль или увеличивая субъективную ценность насилия.
Результаты исследования, по мнению авторов, подтверждают вторую гипотезу. “Наши результаты показывают, что моральные убеждения людей были достаточно важны, чтобы им не нужно было думать о подавлении импульса к насилию”, – сказал Уоркмен. – То есть они думали, что видят, как люди делают что-то социально значимое.”
Результаты показывают, что когда люди придерживаются социальных взглядов с моральной убежденностью, то эти взгляды потенциально способствуют поддержке или принятию идеологического насилия. Авторы надеются, что результаты этого исследования и связанная с ним будущая работа смогут помочь в разработке потенциальных вмешательств.
Они так же отмечают, что исследование не рассматривает вероятность того, что кто-то из участников восхваляет насилие. Ответы на вопросы анкеты могут отражать восприятие насилия сторонними наблюдателями, а не то, как люди, склонные к насилию, могут себя повести в подобных условиях.
“Если мы лучше поймем психологические механизмы темной стороны морали, тогда, возможно, мы сможем что-то сделать для облегчения взаимопонимания и терпимости в будущем”, – говорит Десети.
Одним из ограничений исследования стало то, что размер выборки консервативных и умеренных людей- два и пять соответственно- был слишком мал, чтобы быть статистически полезным, поэтому данные были представлены только от 32 участников, которые придерживались либеральных социально-политических взглядов.
Однако Декети говорит, что нет никаких оснований полагать, что у консерваторов нейронные механизмы оказались бы другими, при условии, что все они были одинаково морально убежденными в вопросах, которые имели для них значение. Текущая работа в лаборатории Декети направлена на установление того, применимы ли эти результаты в более широком смысле к социально-политическим группам, с использованием другие передовых инструментов нейронной визуализации для изучения скорости, с которой такие моральные решения в поддержку насилия происходят в мозге, и как их затрагивает социальное влияние других людей.
