Религиозно мотивированное законодательство

Новое крупное исследование документально подтверждает, что религиозно мотивированное законодательство имело место во всех типах обществ и при любых религиях в ущерб демократическим правам. Исследователи также обнаружили, что религия по-прежнему используется, в частности, для угнетения женщин и предоставления законодателям неоспоримой власти.

В 1750 году до нашей эры Хаммурапи провозгласил законом вавилонского царя представителем богов на земле. В наше время законы шариата являются примером того, как религия может проникнуть в государственный аппарат.

Примеры использования религии для легитимации политической власти можно найти по всему миру.

Исследователи из Копенгагена и Лунда изучили историческую роль религии в политике и то, как религия продолжает использоваться для легитимации политики в некоторых обществах. Исследование показывает, что от прошлого трудно убежать.

“Общества, для которых исторически характерна вера в высших богов, с большей вероятностью имеют действующие законы, которые дискриминируют или отдают предпочтение определенным группам в обществе”, – говорит Жанет Синдинг Бентцен, доцент кафедры экономики Копенгагенского университета.

“Это могут быть законы, ограничивающие права женщин или запрещающие гомосексуальность. Или законы о богохульстве и привилегиях для религиозных организаций”, – добавляет она.

Религия и неравенство идут рука об руку

В исследовательском проекте, опубликованном в Journal of Economic Growth, Жанет и ее коллега Гунес Гокмен собрали данные о религиях в 1265 обществах досовременного периода. Исследователи сравнили эту информацию с текущими данными о распространенности религиозных законов в 176 странах.

“Обилие информации позволяет нам сравнивать общества, которые принадлежат к одной языковой группе, имеют одинаковый уровень сложности, способ существования и уровень развития, и расположены на одном континенте”, – объясняет Жанет Синдинг Бентцен.

Даже среди обществ, сходных по всем этим параметрам, неравенство в одном обществе может быть намного выше, чем в другом.

“Из полученных данных ясно, что общества с большим социальным неравенством с большей вероятностью поклоняются богам, которым приписывается доминирующий характер. В среднем, нравоучительные боги на 30% чаще присутствуют в обществах с большими классовыми различиями по сравнению с более равноправными обществами”, – говорит Жанет Синдинг Бентцен. “Нравоучительные и карающие боги гораздо более эффективны как средство власти, в то время как духи, которые не могут наказывать или вмешиваться в действия людей, бесполезны для этой цели”.

Бог защищает диктатора

Исследователи сделали еще одно важное открытие: в автократиях, где власть сосредоточена в руках одного человека или очень небольшой группы людей, наблюдается явная тенденция к институционализации религии. Автократ может узаконить свою власть, ссылаясь на божественное.

“Божественная легитимность концентрации власти в руках очень небольшой группы людей вполне может поддерживать сохранение автократии, потому что небольшая группа правителей получает свой мандат на осуществление власти свыше и, следовательно, не обязана обращаться к народу”.

“Таким образом, религиозный мандат автократа противоречит демократизации”, – подчеркивает Жанет Синдинг Бентцен.

Исследователи рассматривают мир, в котором религия и популистская политика получают поддержку в некоторых обществах. По этой причине, утверждают они, становится все более важным понять корни таких тенденций.

“Существует множество исследований, показывающих, что религия может оказывать положительное влияние на общее благополучие людей и факторы социального уровня. Наше исследование показывает, что у этой медали есть и обратная сторона”, – говорит Жанет Синдинг Бентцен.

“Религия – это множество разных вещей. Хотя для некоторых это может быть набором убеждений, которые обеспечивают комфорт и личную силу, для законодателей это может стать инструментом получения неоспоримой власти”, – продолжает она.

Поделиться ссылкой