Психологическая помощь новости психологии и психотерапии
Новое исследование предоставляет доказательства того, что взаимосвязь между экзистенциальной изоляцией и продолжительными симптомами горя различна в разных культурных группах. Результаты, опубликованные в журнале Clinical Psychology & Psychotherapy, показывают, что связь между экзистенциальной изоляцией и горем сильнее в индивидуалистических культурах по сравнению с коллективистскими.
Понятие “экзистенциальной изоляции”, предложенное Ирвином Д. Яломом в 1980 году, отличается от одиночества или социальной изоляции.
В то время как одиночество относится к тревожному чувству, проистекающему из разрыва между желаемыми и реальными отношениями, экзистенциальная изоляция связана с осознанием непреодолимой пропасти между собой, другими и миром. Она проявляется как чувство глубокого одиночества в субъективных переживаниях человека, когда ему кажется, что другие либо не могут разделить, либо понять его взгляды.
Исследование проводилось, чтобы изучить взаимосвязь между экзистенциальной изоляцией и продолжительными симптомами горя у людей, переживших тяжелую утрату, принадлежащих в разным культурным группам. Синдром длительного горя – это психическое расстройство, характеризующееся тяжелыми и стойкими реакциями на горе, которые могут привести к функциональным нарушениям и существенно повлиять на жизнь человека.
“Наш исследовательский интерес – тяжелая утрата и горе”, – говорит автор исследования Ниннинг Чжоу из Восточно-Китайского педагогического университета. “Когда мы общаемся с людьми, потерявшими близких, мы обнаруживаем, что экзистенциальная изоляция – обычное явление. Например, они могут говорить, что отличаются от других людей и находятся в одиночестве на острове.
“Они изолированы от окружающих их людей. Кажется, что между ними, другими людьми и миром пролегла непреодолимая пропасть. Кроме того, мы также обнаруживаем, что переживания экзистенциальной изоляции у людей различаются в зависимости от культуры”.
“Поэтому мы решили исследовать различные переживания экзистенциальной изоляции у скорбящих людей в разных культурах”.
Исследователи провели эту работу в рамках более масштабного проекта, направленного на измерение и оценку длительного расстройства горя в Китае и Швейцарии.
Участники должны были соответствовать определенным критериям: они должны были быть старше 18 лет, потерявшими близкого человека в период от 6 месяцев до 10 лет до исследования. Лица с тяжелыми психическими расстройствами или проходящие психиатрическую или психологическую терапию были исключены. Участники были набраны с помощью онлайн-рекламы и офлайн-групп.
Из 431 участника, отвечавшего критериям исследования, 267 проживали в Китае и 158 – в Швейцарии. Их возраст колебался от 18 до 77 лет, при этом средний возраст составил 34,24 года. Для оценки различных аспектов горя и социальных взаимодействий использовались различные инструменты, в том числе Шкала экзистенциальной изоляции, Международная шкала длительного расстройства горя (IPGDS) и опросник социального признания. Кроме того, участники сообщили о размере своих социальных сетей и уровне одиночества.
В соответствии с предыдущими исследованиями Чжоу и ее коллеги обнаружили, что шкала экзистенциальной изоляции продемонстрировала хорошую надежность и валидность. Она показала ожидаемую корреляцию с социальными факторами, такими как размер социальных сетей, социальное признание и одиночество.
Удивительно, но исследователи не выявили существенных различий в экзистенциальной изоляции в зависимости от культурной группы (немецкоязычных и китайцев) или пола.
Однако показатели экзистенциальной изоляции в обеих культурных группах были неизменно выше, чем у населения в целом, что указывает на повышенный уровень экзистенциальной изоляции у людей, потерявших близких.
Примечательно, что исследование выявило значительную положительную связь между экзистенциальной изоляцией и продолжительными симптомами горя, говоря о том, что люди, испытывающие более высокий уровень экзистенциальной изоляции, склонны к проявлению более серьезных и стойких реакции на горе.
Кроме того, на взаимосвязь между экзистенциальной изоляцией и продолжительными симптомами горя влияла культурная группа. В группе немецкоязычных участников наблюдалась значительная корреляция между экзистенциальной изоляцией и повышенными симптомами продолжительного горя. Однако ситуация была иной у китайцев, потерявших близких.В этой группе корреляция между экзистенциальной изоляцией и продолжительными симптомами горя была незначительной.
“Люди из коллективистских культур, понесшие тяжелую утрату, могут лучше переносить экзистенциальную изоляцию или лучше переносить горе в одиночестве, поскольку экзистенциальная изоляция не связана с их адаптацией к горю”, – говорит Чжоу.
Эти результаты подчеркивают сложную взаимосвязь между культурными факторами, экзистенциальной изоляцией и переживанием горя у людей, потерявших близких. В целом, это исследование дает ценную информацию для понимания и решения сложной динамики горя в различных культурных контекстах.
“Мы должны осознавать, что люди, понесшие тяжелую утрату, могут испытывать экзистенциальную изоляцию, и они могут изолироваться от внешнего мира”.
“Если у нас есть такая семья или друг, мы должны уважать их чувства и не должны заставлять их делиться своими чувствами или эмоциями. Несмотря на это, мы можем дать им знать, что мы здесь. Они могут положиться на нас, если им понадобится”, – говорит Чжоу.
Однако это исследование не лишено своих ограничений.
“Причинно-следственная связь между экзистенциальной изоляцией и длительным горем нуждается в изучении”, – говорит Чжоу. “Поскольку это перекрестное исследование, мы не можем сказать, что экзистенциальная изоляция позволяет спрогнозировать длительное горе”.
