Психологическая помощь новости психологии и психотерапии
Те из детей, которые родились в семье позже, возможно, не “рождены для бунта”, как утверждают некоторые исследователи. Новое исследование, опубликованное в журнале Personality and Individual Differences, показывает, что люди более позднего года рождения не чаще других наносят себе татуировки, и хотя у них выше показатели склонности к риску и поиску острых ощущений, у них не наблюдается более высокой потребности в уникальности.
Исследование не нашло убедительных доказательств гипотезы “рожденных для бунта”, оставив другую теорию порядка рождения в семье открытой для критики.
Гипотеза “рожденных для бунта”, разработанная Фрэнком Саллоуэем в 1996 году, предполагает, что у детей, родившиеся позже, наблюдается склонность к развитию черт, которые расходятся с общественными нормами, чтобы они могли отличаться от своих старших братьев и сестер и обеспечить себе родительские инвестиции. Согласно этой теории, первенцы с большей вероятностью будут соответствовать семейным и общественным ожиданиям.
Напротив, дети, родившиеся позже, с большей вероятностью идут на риск и принимают мировоззрение, отличное от их семейной культуры.
Попытки доказать гипотезу “рожденных для бунта” показали, что у детей, родившихся позже, иногда обнаруживается более низкий уровень добросовестности и более высокий уровень открытости, доброжелательности, склонности к риску и бунтарству. Однако эти результаты не были последовательными во всех исследованиях, и работа Саллоуэя над теорией подверглась критике за ее методологию и статистический анализ.
Несмотря на эти расхождения, интерес к теориям, касающимся порядка рождения в семье и личностных черт, сохраняется. Соответственно, Гарет Ричардс и его коллеги попытались дополнить литературу о порядке рождения в семье. Чтобы проверить прогнозы гипотезы “рожденных для бунта”, исследовательская группа изучила связь между порядком рождения и татуировками у более чем 2000 участников из Великобритании и Польши. Татуировки были выбраны в качестве переменной из-за их связи с принятием риска и бунтарством, а также из-за их распространенности у населения в целом.
Ричардс и его коллеги спрогнозировали, что у людей, которые родились в семье позже, с большей вероятностью обнаружатся татуировки.
Эти связь могла бы быть обусловлена личностными факторами, такими как открытость, готовность к риску, поиск общих ощущений и потребность в уникальности. Однако они обнаружили, что порядок рождения не был значимым прогностическим фактором наличия татуировок, несмотря на тот факт, что люди с татуировками, как правило, получали более высокие оценки по показателям принятия риска, поиска острых ощущений и потребности в уникальности.
Более того, хотя люди, родившиеся позже, получили более высокие оценки по показателям принятия риска и поиска острых ощущений, на самом деле они получили более низкие оценки по потребности в уникальности по сравнению с первенцами. В целом, эти результаты не подтверждают гипотезу “рожденных для бунта”, поскольку говорит о том, что порядок рождения не является значимым прогностическим фактором бунтарского поведения или нонконформизма.
Авторы признают ряд ограничений своего исследования, в том числе то, что группа участников состояла из студентов университетов.
Поэтому есть вероятность, что она не является репрезентативной для населения в целом. Кроме того, в исследовании в качестве переменной результата использовались только татуировки, и другие показатели склонности к риску и бунтарству могли бы дать другие результаты.
Несмотря на ограничения, это исследование дополняет объем литературы о порядке рождения в семье и личностных чертах. Более того, оно наводит на мысль о том, что гипотеза «рожденных для бунта» не может быть универсальным объяснением различий, наблюдаемых между первенцами и младшими детьми. В будущих исследованиях можно было бы изучить другие потенциальные причины взаимосвязи между порядком рождения и личностью или изучить роль культурных и социальных факторов в формировании этих различий.
